Mostrando las entradas con la etiqueta biblico. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta biblico. Mostrar todas las entradas

viernes, 9 de diciembre de 2011

Estudio Biblico de Daniel Capitulo 5: EL GRAFITI SAGRADO Parte 2


 “Aunque seas Ateo o creas en otro Dios. Los ojos del altísimo están sobre ti para que se cumpla lo que está escrito”

Texto Clave:
  • “La misma Noche fue muerto Belsasar, rey de los caldeos. Y Darío, de media, cuando tenía sesenta y dos años, tomó el reino” Daniel 5:30-31

  • “Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste”Isaías 45:5
 Un poco de Historia (Validemos el relato Bíblico)

Los eruditos bíblicos liberales dicen que según la historia no hubo un hombre que se llamase Darío el meda y dicen que el escritor de las Escrituras debió de confundirle con un rey que reinó mucho después, llamado Darío de Persia.

Pero esta aparente equivocación también se puede explicar. Para empezar, todas las “Crónicas Babilonias” nos dicen la fecha exacta en que cayó Babilonia, el 13 de Octubre del año 539 a. de C. Según la documentación histórica un hombre llamado Gubaru, un meda, fue nombrado por el Rey Ciro para que gobernase en Babilonia en esa época.

Gubaru nació en el año 601 a. de C., lo cual significa que tendría 62 años cuando invadió Babilonia, exactamente la edad que se menciona en Daniel 5:31. Los datos babilonios acerca de la conquista de Babilonia por parte de Darío el meda aparecen a continuación:

“En el mes de Tashritu, cuando Ciro estaba batallando contra el ejército de Acad en Opis, en el río Tigris, los ciudadanos de Acad se sublevaron, pero Nabónido masacró a los confusos habitantes. En el día 14, sin que se produjese una batalla, fue tomada Sippar y Nabónido huyó para salvar su vida. En el día 16, Gubaru (Darío el meda) gobernador de Gutium y el ejército de Ciro entraron en Babilonia sin que hubiese una batalla y posteriormente arrestaron a Nabónido cuando regresó a Babilonia”.

En el tercer día del mes de Arahshamnu, Ciro entró en Babilonia y colocaron ramitas verdes delante de él y se impuso en la ciudad un estado de paz. Ciro envió sus saludos a toda Babilonia y Gubaru, su gobernador, instaló dirigentes que gobernasen sobre Babilonia”.

Este relato nos informa que Darío el meda instaló a subgobernadores en Babilonia y la Biblia dice lo mismo, siendo el profeta Daniel uno de los que lo relatan:

“Pareció bien a Darío constituir sobre el reino a 120 sátrapas que estuviesen en todo el reino y sobre ellos a tres ministros (de los cuales Daniel era uno), a quienes rindiesen cuenta estos sátrapas, para que el rey no fuese perjudicado. Daniel 6:1-2

Este era el mismo Darío el meda que hizo que Daniel fuese echado en el foso de los leones, que se menciona en el capítulo seis de Daniel. En lo que a su nombre se refiere, los historiadores creen que el nombre Darío no era un nombre propio,  sino un título de honor que significaba “el que tiene el Cetro”. En otras palabras, “El que tiene el Cetro (el rey) de los medas”.  El historiador judío Josefo también escribió:

“Darío el Meda, junto con un familiar, Ciro el Rey de Persia, puso fin al imperio babilonio. Darío era hijo de Astyages.”
 De esta manera la Biblia otra vez es fiel a la historia y nos da más datos a la misma.



Ciro El Grande
Un Cuento de Hadas; De Pastor a Príncipe

 Lee Isaías 44:28-28 y Isaías 45:1-18
 Casi ciento sesenta años antes de que ni siquiera naciese el rey Ciro, Dios le declaró al profeta Isaías que levantaría a este hombre, su pastor, para reconstruir la ciudad, aunque en los tiempos de Isaías, Jerusalén estaba prosperando y no sería destruida hasta 100 años después por Nabucodonosor, rey de Babilonia.

 La profecía del Señor comienza en Isaías 44:28: “Yo soy el que dice de Ciro: “Es mi pastor y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir a Jerusalén: ‘Serás edificada’, y al Templo: ‘Serán puestos tus cimientos’”.

 Herodoto, el historiador griego, deja constancia en el Volumen I de sus historias, del maravilloso relato de cómo Ciro escapó a la muerte, de manera milagrosa, cuando nació y de qué modo fue criado como un  pastor  que ni siquiera era su padre, haciendo, por lo tanto, que se cumpliese la palabra hablada por Dios a su profeta Isaías.

Herodoto escribió:

sábado, 16 de julio de 2011

La Musica sagrada: Cap 5: Los cantos de la biblia

La biblia es el libro que contiene la palabra de Dios. En ella hallamos libros históricos, y libros proféticos, así como también encontramos en ellas cartas de consejería personal que hicieron los apóstoles a las primeras iglesias.

Las canciones bíblicas también forman parte importante en este libro. De hecho grandes porciones de las escritura corresponden a cantos  y poemas (El libro de los salmos, Cantares, proverbios). Lo interesante de estos cantos es que ni en la intención, ni en el contenido lirico se parecen en algo a los cantos cristianos modernos “contemporáneos”.

Los cantos del libro de los salmos



 Si comparáramos sistemáticamente los cantos del libro de los salmos con los cantos actuales notaríamos diferencias enormes. Veamos una pequeña comparación

[caption id="attachment_873" align="alignright" width="267" caption="Letras repetitivas y altamente emocionales en el canto contemporaneo"][/caption]

Los nuevos cantos cristianos de están ideados para llegar a los sentimientos y los emociones de la gente, y para lograr este efecto se emplean constantes frases sentimentales como “yo te amo”, “tú me amas”, “te anhelo”, “yo sé que tú me amas”,  “nunca te dejare”,  “nunca me dejaste”, “tú eres mi todo”, “te quiero”, “tu amor por mi”, “jamás dejare de amarte”…etc. Estos nuevos cantos son cortos con frases emocionales, por lo general tienen un “coro” que se repite varias veces variando solo la intensidad de la música y el volumen.


Los cantos bíblicos son cantos que hablan de temas tan diversos como la creación de Dios (Sal 104), el paraíso (Sal 24), la muerte (Sal 30), la primera venida del mesías (Sal 45), la segunda venida (Sal 18), el arrepentimiento (Sal 51), la ley de Dios (Sal 19, 119), la conmemoración de grandes eventos históricos y guerras (Sal 68), la crucifixión y muerte de Jesús (Sal 22), los deberes y bendiciones del hogar (Sal 128),  el juicio eterno (Sal 82), la misericordia de Dios (Sal 136), y su omnipresencia (Sal 139), y tantos otros temas…, estos cantos por lo general no se repiten ni poseen un coro tal vez con la única excepción de el salmo 136 el cual es un recitativo en el cual una persona canta la primera parte y el coro responde la frase “porque para siempre es tu misericordia”.


 Estas diferencias tan enormes, en la estructura de las letras enseñan algunas cosas sobre los cantos en Israel. Los cantos eran la forma en que se comunicaban grandes mensajes para que el pueblo los memorizara, los pequeños y los grandes memorizaban porciones bíblicas por medio de estos cantos. La música era un método de enseñanza, tenía el propósito de ayudar a la memoria.

[caption id="" align="alignleft" width="140" caption="Sacerdote Cantando la Tora"][/caption]

 “Ahora pues,  escribíos este cántico,  y enséñalo a los hijos de Israel;  ponlo en boca de ellos,  para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel.” Deut 31:19 

Por el contrario la música cristiana actual apela a “sentir” más que a aprender alguna palabra Dios, apela a dar “expresión” a los sentimientos y las emociones.  En muchísimas de estas nuevas alabanzas el objetivo es transmitir emociones, hacer llorar a las personas, provocar una alegría desbordante,  obtener un quiebre emocional de los oyentes. No tiene el fin de “enseñar” algo sino de “sentir” algo.




Preguntas: